الثلاثاء، 28 فبراير 2012
السبت، 25 فبراير 2012
محاولات ما قبل عام 1990م لضم الجنوب إلى اليمن
محاولات ما قبل
عام 1990م لضم الجنوب إلى اليمن
من مقال للشاعر الثائر الأديب المرحوم عبد الله البردوني ، نشرته
"مجلة الجيش" اليمنية عام 1972م تحت عنوان : "حين يحكمون وحين لا
يحكمون" ، اقتبست منه للقارئ الكريم الفقرة التالية كشاهد على المحاولات المبكرة لنظام صنعاء لضم الجنوب إلى اليمن
بالاستفادة من التوجهات القومية لمصر عبد الناصر والأحزاب اليسارية العربية التي
كانت تحلم بوحدة عربية ، حيث أشار : " في يوم الـ 26 من سبـتمبر تقدمت أسماء تعلن عن تأييدها للثورة نيابة
عن تنظيماتها وقدمت اقتراحاتها . وقد لوحظ يوم الثورة أن تسمى الحكم ( باسمين )
" الجمهورية اليمنية " من الساعة السادسة حتى الثــامنة ، و"
الجمهورية العـربية اليمنية" من ثامنة يوم الثورة إلى اليوم . وكان وراء هذه
الظاهرة الصغيرة زحام تنظيمي على التسمية بمقدار ما كان الصراع على كيفية المسمى
بعد أربع سنوات من قيام الثورة .. وقد تأخر هذا الصراع على كيفية المسمى بفعل
الحروب التي تكاثرت فيها الأطراف وتزايدت فيها الأهواء ".
وللتذكير فقط ، فقد مثلت عدن ملاذاً آمناً للثوار ضد الحكم الملكي ولكل
من تضرر من تلك التقلبات في سلطة اليمن ، قبل الثورة وبعدها ، وملاذاً للهاربين من
شيوخ قبائلهم ، بالإضافة إلى أنها كانت
مركز جذب للعمالة اليمنية والطلبة ، فزادت معدلات هجرة العمالة
اليمنية إلى عدن ، ومعظمها كانت على شكل عائلات ، فنشأت ظاهرة ( يمننة عدن )
لكثــافة المهاجرين إليها من الحجرية والمناطق الوسطى والبيضاء . وعندما تكونت
الأحزاب السياسية التحررية في عدن ، التي شكلت الحركة العمالية رافداً لها ، كان لــ(
عـدنيين اليمن ) حضورهم في النقابات العمالية ، وبالتالي في الحياة السياسية الجنوبية
بخلفيتها القومية العربية ، وهذا ما أوصلهم إلى قمة الحكم في الجنوب .
لقد أستطاع عبد الفتاح إسماعيل الجوفي أن ينقلب على السلطة التقليدية
في عدن ، في 22 يونيو 1969م ، ليظفر بزعامة التنظيم السياسي للجبهة القومية . وفي
خطابه الافتتاحي لأعمال المؤتمر الخامس للتنظيم الذي أنعقد في مارس 1972م أشار"
: إن نجاح هذه المهمة التاريخية ( يقصد
المؤتمر ) لا يقـتصر على النطاق اليمني ، وإنما سيلعب دوراً أساسيا في أن
يكون اليمن مركز إشعاع لساحة الجزيرة والخليج .. يرشد ويضيء طريق الثورة لجميع
المناضلين والتقدميين في هذه الساحة التي تشهد مداً ثورياً زاخراً باستمرار
."وكان هذا استفزازاً واضحاً ، ليس للدولة الجارة فقط ، بل لكل الأنظمة
العربية التي كانت قادرة على كسر عظم دولة الجنوب الفتية آنذاك ! .
وبنفس أسلوب الاستعمار القديم الذي عادة ما يبدأ
بحرب استفزازية على البلد المراد احتلالها ، ليعقبها اتفاق ثم احتلال ، فقد
كانت حرب 1972م على الجنوب ، كرد فعل على استفزاز عبد الفتاح ، وعلى نتائج ذلك المؤتمر ، ليعقبها لقاء عبد الرحمن الإرياني وسالم ربيِّع
في نوفمبر 1972م في طرابلس اللذان
اتفقا على إقامة دولة واحدة تسمى الجمهورية اليمنية ، وأن يكون لها علم واحد ذو
الألوان الثلاثة الأحمر فالأبيض فالأسود ( وكان ذلك هو علم الجبهة القومية ) وأن
تكون مدينة صنعاء عاصمتها ، ويكون الإسلام دين الدولة ، والشريعة الإسلامية المصدر
الرئيسي للتشريع .
وللغرض ذاته ، عمد حزب حوشي في المناطق
الوسطى على استفزاز نظام صنعاء من اجل اندلاع ثاني حرب بين الدولتين بعد المؤتمر الأول للحزب
الاشتراكي الذي تكون من دمج الأحزاب اليسارية الشمالية الممثلة بحزب الوحدة
الشعبية اليمنية (حوشي) بتنظيم الجبهة القومية ، من أجل تثبيت اتفاقية أخرى ،
فتحقق المراد بلقاء عبد الفتاح وعلي عبد الله صالح في قمة الكويت في 30 مارس 1979م
- وكلاهما من اليمن - للتفاوض على صيغة للوحدة بين الدولتين ، بعد أن ثبـّت
عبد الفتاح المعارضة اليسارية الشمالية في قيادة الحزب والدولة
الجنوبية .
عاد عبد الفتاح من الكويت بمشروع
وحدة اندماجية فورية رفضته القيادات
الجنوبية ، الأمر الذي أدى إلى إبعاده من
قيادة الحزب والدولة إلى المنفى . وبعودته إلى عدن بعد 4 سنوات ، وصل الصراع على
السلطة أوجه في مطلع 1986م الذي انتهى بالمشروع الإستراتيجي الذي تم تنفيذه في 13
يناير لتصفية من تبقى من القيادات الشرعية الجنوبية الصلبة ليسهل بذلك الانقضاض
على الجنوب وإعلان ضمه جريحاً إلى دولة "الإسلام "على خلفية الاتفاقيات الثنائية
السابقة !... والله المستعان .
بقلم: د. عبيد البري
أتركوا الجنوب .. إن كنتم صادقين!
وكالة انباء عدن (عنا) أتركوا الجنوب .. إن كنتم صادقين!
| د. عبيد البري / 05:21م-الاربعاء 16تشرين الثاني/نوفمبر2011 |
عدن(عنا) استمعنا إلى تصريح اللواء علي محسن الأحمر ليلة عيد الأضحى عن موقف الجيش تجاه الشعب ، مؤكداً بأن قيادة الجيش كانت مخلصة للشعب والوطن عندما تبين لها أن الرئيس كان متورطاً بجريمة ( جمعة الكرامة ) تخطيطاً وتنفيذاً.. وهذا موقف وطني لا جدال فيه . وكان من الطبيعي أيضاً ، أن يكون الموقف هو نفسه في عام 94م لدى الجيش وكل القوى السياسية في أثناء الحرب على الجنوب ، لو أن شعب الجنوب جزءاً من الشعب اليمني ، أو على الأقل وفقاً لما جاء في إعلان الوحدة ، خاصة وأن الجنرال أشار صراحةً عن علمه بأن الرئيس قد استثمر الوحدة لخلط كل الأوراق والوقيعة بين كل الأطراف ، والدفـع بالبلاد سريعا نحو حرب 94م .. وهذا في تقديري جزء هام من الحقيقة يتناقض مع الادعاء بأن الجنوب جزء من العشيرة اليمنية .
إذا كانت مجزرة جمعة الكرامة ، حسب ما جاء في تصريحه : " قد استفزت ضمائر كوكبة كبيرة من القيادات في المؤتمر الشعبي العام والحكومة والسلك الدبلوماسي والعلماء والأكاديميين والمفكرين والمشايخ والسياسيين والمثقفين والوجهاء والأعيان والقبائل فتبرأت من النظام ".. فأين كانت الضمائر من دماء الشعب الجنوبي في ثورته الشعبية السلمية الذي أتخذ من التظاهرات و الإعتصامات وسيلة حضارية للثورة ، عندما عمل النظام عشرات المجازر في الجنوب مشابهة لمجزرة جمعة الكرامة - وإن كان عدد الضحايا في كل مجزرة أقل نسبياً - واستخدم فوق ذلك ، مختلف أنواع الأسلحة بما فيها الطيران والمدفعية والدبابات على المتظاهرين وعلى منازل المواطنين الأبرياء ، فتجاوز عدد الشهداء والجرحى عشرات الآلاف ، بالإضافة إلى عشرات ألآلاف من المعتقلين والمشردين داخل الوطن وخارجه ؟! .
وإذا كان الرئيس ، حسب تصريح اللواء علي محسن : " قد عمد إلى بناء أسرة متسلطة وحكَم المحافظات الشمالية بالاستبداد والمحافظات الجنوبية بالاستعمار" ، فإن على الشمال في المرحلة القادمة أن يتخلص من الاستبداد ومن آثار الحكم الاستبدادي المتراكمة على مدى قرون من الزمن ، وهذا لا شك سيتطلب عشرات السنوات من الجهد الوطني المخلص بالنظر إلى شدة التعقيدات المذهبية والقبلية وغيرها في تركيبة المجتمع في الشمال بما أضافت إليها فترة العشرين سنة الماضية من أفاعي وحيتان وديناصورات . وفي نفس الوقت على الشمال أن يدع الجنوب يتخلص من هذا الاستعمار وما خلفه في الجنوب من مآسي بحق شعب الجنوب الوفي لأشقائه في الشمال ، وما ألحقه من ضرر بأرض وشعب الجنوب وثروته ، ومن تدمير لمقدرات الشعب ومستقبل الأجيال ، ومن عبث في العلاقات والقيم الاجتماعية .. وهذا أيضاً سيحتاج لعشرات السنوات !! .. أي أن كل من الشمال والجنوب بحاجة لإعادة ترتيب البيتين وترك الخيار للأجيال القادمة .
وقد أوضح اللواء علي محسن عن موقفه الجديد الواضح والشجاع من أخطاء الماضي الذي وصل فيه الرئيس علي عبدالله صالح إلى السلطة عندما أشار: " ومن باب الصدق مع الله ومع النفس ومع الغير أتحمل أنا شخصيا ومعي مجموعة كبيرة من العسكريين والسياسيين والمفكرين قدرا كبيرا من المسؤولية لأننا سكتنا عن الخطيئة وقبلنا ان نكون جزءاً من النظام الذي نتج عنها " ..
إننا نرى أن الاعتراف بالمسؤولية عن الخطأ لا يكفي بدون إصلاح الخطأ ، بقدر ما تهمنا مسؤولية المسئول في النظام لتحمل واجب إصلاح الخطأ كونه كان ولا يزال جزءاً منه ، وذلك بإعادة الحق لأصحابه والتعويض عن الإضرار والعودة إلى الطريق الصحيح ! .. وعلى الجيش الوطني أن يحمي الوطن ، مثله في ذلك مثل جيوش العالم ، أما حماية الوحدة – إن وجدت – فهي مهمة شعبية ومرهونة بقناعة الشعب نفسه ! .
ولم يكن اللواء علي محسن دقيقاً في قوله بأن : " وحدة 22 مايو 1990م أتاحت فرصة تاريخية لليمنيين عندما ارتبطت بالديمقراطية والتعددية السياسية ، وللأمانة والتاريخ لم تكن القيادة حينها جاهزة للديمقراطية وكانت تلك التجربة بحاجة إلى قائد وطني يرعاها ويحافظ عليها ويوفق بين أطرافها" .. إن عدم الدقة في ذلك ، ليس فقط لأن ( فرصة الديمقراطية ) تتناقض مع ( عدم جاهزية القيادة للديمقراطية ) أو مع الزعم بأن تلك التجربة كانت بحاجة إلى ( قائد وطني ) ، بل لأن الحقيقة موجودة على الأرض وفي النفوس ، وإخفائها يزيد الطين بلـّه ، فلم تعد تلك الحقيقة غائبة حتى عن أبسط مواطن سواء في الشمال أو في الجنوب .. وهل يختلف وزر الطامعين عن وزر من فتح الباب لدخولهم ؟!.
إن الأكثر إثارة في تصريح اللواء علي محسن هي البشرى التالية :
" ومن باب المساهمة في تحصين الثورة قد اعددنا رؤية عملية واضحة لم نتحيز فيها لفئة أو جهة أو حزبا ، فاليمن كلها بلادنا ، واليمنيون هم عشيرة واحدة وجميعهم سيجدون أنفسهم إنشاء الله في هذه الرؤية بما في ذلك المرأة والمهمشون ، ونطالب كل مكونات الثورة الشبابية السلمية الشعبية المساهمة في إنضاج هذه الثورة ، فاليمن بيتنا جميعاً" .
فتلك الرؤية التي أعلن عنها الجنرال هي رؤية ( الفدرالية ) التي سبق الإعلان عنها في مايو الماضي من القاهرة من أجل وأد ثـورة الجنوب! .. لقد أسموها : ( رؤية أبـناء الجنوب لحل الأزمة اليمنية ) بالتنسيق مع الإخوة الجنوبيين المتواجدين في الخارج منذ عدة سنوات .. لكن كيف هانت في نظرهم دماء أهلهم الجنوبيين ، ولماذا يصرفون النظر عن قضية احتلال الجنوب عام 1994م وما رافقه من سلوك همجي ؟!.. لقد قالها الجنرال في تصريحه بصراحة بأن ما حصل كان استعماراً . ألم يشهد التاريخ بأن كل أشكال الاستعمار تبدأ بالاتفاقيات ؟! .
لم يكن الجنرال وبقية القوى السياسية والقبلية ، أو المعارضة اليمنية عموماً ، وحدهم من يحاول أن يصرح عن أخطاء معروفة أو يكشف المكشوف حول ما فعله نظام صنعاء بالجنوب منذ احتلاله ، بل أن من يمثل السلطة في ظل هذه الأزمة يحاول أيضاً أن يتنصل بدوره من مسئولية سلطة الجمهورية العربية اليمنية وحدها آنذاك عن جريمة إقامة حرب وفقاً لفتـوى دينية انتهكت مبادئ وأخلاق وتعاليم الإسلام والسلوك الإنساني ، وأن عصابات وشخصيات نافذة عسكرية وقبلية قد عاثت بالجنوب فساداً لا يقل عن مسئولية الدولة الغازية .
ولأن ما حصل لم يكن له أي علاقة بالوحدة ، بل احتلال وتدمير لدولة الجنوب ومقدرات الشعب ، فإن على الأخوة الذين يدعون الصدق ووجع الضمير أن يحافظوا على ما تبقى من الوشائج الكفيلة بخلق علاقات أمن واستقرار وتعاون بين الشمال والجنوب في المستقبل والتأسيس لوحدة تكافؤ وتعاون وازدهار على أيدي الأجيال القادمة .. ولأجل ذلك أتركوا الجنوب حالاً للجنوبيين إن كنتم صادقين.
د. عبيد البري
عدن
|
هل حسم الفيدراليون أمرهم ؟!
وكالة انباء عدن (عنا) هل حسم الفيدراليون أمرهم ؟!
الاحد 20تشرين الثاني نوفمبر 2011
|
عدن (عنا) د. عبيد البري-
جاء في خبر (المؤتمر الجنوبي الأول) على موقع "اليمن الاتحادي"
(( يعقد في العاصمة المصرية القاهرة اليوم الأحد المؤتمر الجنوبي الأول تحت شعار “معا من أجل تحقيق المصير لشعب الجنوب” بعد تأجيله ليوم واحد بمشاركة قيادات وشخصيات من جنوب اليمن. وبرر رئيس اللجنة الإعلامية للمؤتمر سعيد سعدان لـ”لجزيرة نت” سبب التأجيل لعدم اكتمال وصول المشاركين في المؤتمر الذي سيعقد في الفترة من 20 إلى 22 نوفمبر/تشرين الثاني الجاري تحت رئاسة الرئيس السابق علي ناصر محمد وحيدر أبو بكر العطاس. وأضاف سعدان أن المؤتمر يمثل “محطة على طريق وحدة الصف الجنوبي والاتفاق على رؤية سياسية للوصول إلى حل للقضية الجنوبية بما يعطي شعب جنوب اليمن الحق في تقرير مصيره”. وأوضح أن هذا المؤتمر يأتي امتدادا للقاء التمهيدي الذي عقد بالقاهرة في يونيو/حزيران الماضي، ويعتقد منظموه أن الوضع الإقليمي والدولي حاليا لا يسمح بتحقيق استقلال الجنوب مباشرة، ويبقى الحل -في نظرهم- هو الدخول في وحدة فدرالية مع شمال اليمن على أن يستمر ذلك لفترة انتقالية يجرى بعدها استفتاء يحدد خلاله شعب الجنوب مصيرهم إما بالبقاء في دولة الوحدة وإما العودة لتكوين دولتهم المستقلة. واعتقلت السلطات اليمنية اليوم في عدن الناشط واعد باذيب والسفير ياسين أحمد صالح والقيادي الاشتراكي عبد الحميد طالب ، في محاولة لعرقلة حضورهما المؤتمر ....... ))
وجاء على نفس الموقع التصريح التالي :
(( قال صالح عبيد رئيس اللجنة التحضيرية للمؤتمر، إن "الوحدة علي طريقة علي عبد الله صالح لم تكن سوي مقامرة علي شعبنا تم خلالها السطو علي ثروات الجنوب ومقدراته، وتوزيعها كغنائم علي أتباع صالح وأقاربه". ولفت إلى أن المؤتمر يعقد بمشاركة نحو 600 شخصية يمنية من الداخل والخارج، مشددا على أن "الحراك الجنوبي السلمي قدم منذ عام 2007 آلاف الشهداء والجرحى والمعتقلين، وكان ملهما لثورات الربيع العربي". ودعا عبيد الحكومات العربية إلي دعم "قضية شعب الجنوب العادلة" ومساعدتهم للتوصل إلي حل جذري لقضية شعب الجنوب الذي تعرض أبناؤه للظلم والتشريد علي أيدي المستفيدين من حكم الرئيس اليمني . واعتبر أن انعقاد المؤتمر في القاهرة "يعد مكسبا سياسيا للقضية الجنوبية وفرصة لتوحيد الجهود والنهوض بقضية الجنوب والدفع بها إلى الأمام وصولا إلى حل يلبي آمال وتطلعات أبناء الجنوب ".))
موقع " اليمن الإتحادية - Federal Yemen" كان قد تم استحداثه أثناء انعقاد ما سمي " اللقاء التشاوري لأبناء الجنوب لحل شامل للأزمة اليمنية " ، لتعريف العالم - أو التأكيد - بأن الجنوب ليست محتلة من قبل النظام اليمني !.
وكان تأكيد صالح عبيد أن المشكلة التي هم بصدد مناقشتها في القاهرة ، ليست قضية احتلال بل أراد تصويرها على أن علي عبدالله صالح وحده هو من جير الوحدة لمصلحته ولمصلحة عائلته ، قائلاً " الوحدة علي طريقة علي عبد الله صالح لم تكن سوي مقامرة (ربما يقصد مؤامرة) علي شعبنا تم خلالها السطو علي ثروات الجنوب ومقدراته ، وتوزيعها كغنائم علي أتباع صالح وأقاربه" .. فصالح عبيد بذلك يستبعد الآخرين الذين عاثوا بالأرض فساد ، في ظل الاحتلال !.
لقد اعتقد المنظمون لذلك المؤتمر ، الذين بعثوا دعوات للمشاركين أشبه بدعوات الزفاف ، أن قضية استقلال الجنوب من الاحتلال مرهون بأجندات إقليمية ودولية بحسب تصريح رئيس اللجنة الإعلامية للمؤتمر الذي أشار : ( "ويعتقد منظموه أن الوضع الإقليمي والدولي حاليا لا يسمح بتحقيق استقلال الجنوب مباشرة، ويبقى الحل -في نظرهم- هو الدخول في وحدة فيدرالية مع شمال اليمن على أن يستمر ذلك لفترة انتقالية يجرى بعدها استفتاء يحدد خلاله شعب الجنوب مصيرهم إما بالبقاء في دولة الوحدة وإما العودة لتكوين دولتهم المستقلة".) .. فهم بذلك يريدون للثورة الجنوبية أن تتحول إلى عمل سياسي لتنفيذ أجندات خارجية !.
يجب التأكيد أن القضية الجنوبية هي قضية احتلال همجي لدولة جمهورية اليمن الديمقراطية من قبل دولة الجمهورية العربية اليمنية في عام 94م بدءأ بتدميرها بآلة الحرب وقتل سكانها وتشريدهم ونزوح قادة الدولة والحزب ، ثم بالعبث بكل مقدرات الشعب وتاريخه وهويته وثقافته وثروته ، وجعله غريباً عن وطنه خلال سنوات ما بعد الحرب .
|
الجمعة، 24 فبراير 2012
وهل ستعتبرون الشعب الجنوبي بلاطجة يوم 21 فبراير !؟
http://aden-na.info/Display.asp?page=1010&NewsID=6159#.Ui8ROcbWMrw
وهل ستعتبرون الشعب الجنوبي بلاطجة يوم 21 فبراير !؟
وهل ستعتبرون الشعب الجنوبي بلاطجة يوم 21 فبراير !؟
| د. عبيد البري / الجمعة 17 فبراير 2012 |
لا يختلف اثنان في أن الحراك الجنوبي السلمي الذي يعمل على أرض تقع تحت نفوذ وسيطرة سلطة بكل إمكاناتها العسكرية والمالية والاستخباراتية والإعلامية ، لم ولن يسلم من حملات مضادة من قبل تلك السلطة ، ولكن لأن الثورة التي يقودها الحراك ، قد اتخذت النضال السلمي وسيلة ، فقد استطاع الحراك أن يشل أدوات القمع العسكرية التي بدأت بالقتل والاعتقالات للمتظاهرين وقيادة الحراك في السنوات الماضية ، فأزداد الفعل الثوري اتساعاً وترسخاً مع استخدام أدوات القمع والعنف ضد الشعب الجنوبي الذي أختار أن يتخذ من دم الشهداء في ميادين التظاهرات السلمية أقوى من أي سلاح فتاك . وعندما وجدت السلطة العسكرية اليمنية أنها غير قادرة على إفشال الحراك الشعبي الجنوبي السلمي بالقوة العسكرية ، لجأت إلى اختراق قيادة الحراك - وهذا ما حصل عام 2009م - من أجل أن تسمي الحراك بـ "الحراك القاعدي" ، وعملت على دس عناصر لحضور فعاليات الحراك ومدتهم بالسلاح للتهديد باستخدامه أو للقيام بأعمال قتل أو تقطع للطرقات من أجل اتخاذ مسميات أخرى مثل " الحراك المسلح " ، أو " قطاعين الطرق " .
ومن هنا ، لا نستغرب هجوم وسائل الإعلام والشخصيات السياسية ( الإصلاحية ) على شباب الحراك الجنوبي ، بعد إحراق مخيم ( الإصلاح ) في كريتر الذي اتضح فيما بعد أن حاميها حراميها ، وأن ما حصل كان نية مبيته لغرض التشويه بالحراك السلمي .. وعلمنا كذلك عن عملية خطف !! .. ولكن عملية الخطف هذه ، كانت أسوا ما في ذلك السيناريو المرسوم ، حيث أن الخاطف أو المخطوف ، أو كليهما ، لا بد من أن يصير في يوم ما ، مكشوف .. ولأن عناصر الحراك تعودوا أن يكونوا مخطـوفين على مدى أكثر من 5 سنين ، ولا يملكون وسائل ومهارات الخطف أو أي وسيلة بلطجية ، فإن تهمة "بلاطجة الحراك" ، التي أطلقوها على شباب الحراك مردودة على أصحابها . فهل يمكن لعنصر في الحراك يحمل قضية كبرى أن يميل نحو أي سلوك قد يسيء لقضيته !؟ .
وما من شك في أن اختيار الحراك الجنوبي طريق النضال السلمي لا يعني أبداً بأنه محاصر بنصوص دستورية وقانونية محلية أو دولية ، يسمح له فقط التعبير عن مواقفه وأهدافه الوطنية من خلال المهرجانات والتظاهرات والندوات والاجتماعات وغيرها من الوسائل التي يفترض أن تجد تجاوباً داخلياً وخارجياً ، في ظروف غير تلك التي يمر بها اليمن حالياً ، باعتبار أن الحراك يتبنى قضية شعب ووطن يجب أن تعترف به القوى السياسية في اليمن قبل القوى الإقليمية والدولية ، بل أن أوضاع استثنائية قد تــُفـرض على الحراك ، فيجد نفسه مضطراً للتصرف وفقاً لمطلب الشعب الجنوبي نفسه صاحب القضية .
ولعل أهم قضية مصيرية هامة وخطيرة نتوقع أن يتجاوز فيها الشعب الجنوبي قدرات الحراك وتنظيمه ، هي القضية المفروضة عليه بانتخاب رئيس لليمن في 21 فبراير الجاري ، للالتفاف على القضية الجنوبية وجعل العملية مجرد استفتاء على الوضع القائم منذ عام 94م ، فالشعب يدرك تماماً أن مقاطعتها لا تكفي ، بل لا بد من منعها ، وربما يستخدم وسائل غير سلمية قد لا توافق عليها قوى الحراك .. وعندها هل ستـتهم السلطة كل الشعب الجنوبي بالبلطجة !؟ .
بقلم : د. عبيد البري
عدن 17 فبراير 2012م
|
الخميس، 23 فبراير 2012
الأربعاء، 15 فبراير 2012
عدن .. وفك الارتباط مع الجن
بقلم/ د. عبيد البري
http://marebpress.net/articles.php?id=12667&lng=arabic
الإثنين 05 ديسمبر-كانون الأول 2011 04:16 م
عدن .. وفك الارتباط مع الجن
http://marebpress.net/articles.php?id=12667&lng=arabic
الإثنين 05 ديسمبر-كانون الأول 2011 04:16 م
عدن .. وفك الارتباط مع الجن
تتداول قصة مثيرة بين المثقفين السعوديين مفادها أن قاضياً سعودياً في المدينة المنورة وقع على صكوك بيع مزورة لأرض لا يملكها البائع . وعندما كشفت الجهات المعنية بعد التأكد من المالك الحقيقي ، بأن القاضي كان على علم بتزوير عقد البيع وأنه تلقى رشوة لذلك ، وجد القاضي أن الجريمة ثابتة ، فأعترف بالرشوة ، ولكنه قال أنه لا ذنب له في ما حدث لأنه مسلوب الإرادة .. وسأله المحققون كيف ؟ فقال أن جنـّي يسيطر عليه ويتحكم في سلوكه ، وهذا الجني هو الذي تقاضى المبلغ وصرفه بينما ظل هو مكبلاً لا حول له ولا قوة ! .. استعان المحققون بأحد الشيوخ المختصين بأمور الجن فانتدبوا له شخصاً مناسباً لهذه المهمة ، فقام بدوره بإجراء اتصالاته مع عالم الجن ، فـتوصل إلى النتيجة التي تــفيد أن القاضي واقع تحت سيطرت أحد الجن فـــعلاً وأنه غير مسئول عن أفـعاله .. وكانت تلك الشهادة كفــيلة بإيقاف البحث في القضية .
ومن نافلة القول ، يمكننا التذكير في ما يخص الجنوب ، أن مشاكل السحر والمس والشعوذة كانت قد اختفت بشكل شبه نهائي من الجنوب في ظل النظام الوطني بعد نيل الاستقلال من الاستعمار والجن معاً ، فقد قامت حكومة الثورة بعد الاستقلال مباشرة بحملة قاسية على رموز السحر والشعوذة وألقت كتبهم في المزبلة ، وقامت بحملة توعية شاملة من خلال فتح المدارس وصفوف محو الأمية التي وصلت إلى أبعد القرى في جميع أنحاء الجمهورية ، فـتـفرغ الكل إلى القضايا الوطنية التي كان في مقدمتها بناء الإنسان باعتباره أساس التنمية ، والسعي نحو تطوير البلد وإيجاد أسس للعدالة الاجتماعية ، بالإضافة إلى نشر الثقافة الوطنية العصرية . وبذلك لم يعد للجن أي وجود في الجنوب مع كل ذلك التزاحم ، ولا وجود لمرضى يعانون من سحر أو مس أوعين أو غيره من الآفات الاجتماعية التي عادت بقوة إلى الجنوب مع الوحدة اليمنية ، وخاصة بعد الحرب على الدولة الجنوبية .
لكن ، بعد مرور سنوات من إعلان الوحدة التي تبعها الاحتلال ، وجد شعب الجنوب نفسه يرجع إلى الخلف غارقاً في فيضان ثقافة التخلف القادمة من وراء تلك الحدود .. لقد جاء الجن إذاً إلى الجنوب ليوجدون الفتن في المجتمع . فتجد هنا من يبحث عن ثأر قديم ، وهناك من يشك بنفسه أو أهله أو مجتمعه بإيحاء من ساحر لئيم.. وهنا طاقات رجال تـُهدر ، وهناك شباب تاهوا عن مستقبلهم .. يستغرب المرء عن حال أهل الجنوب عند التأمل في ما كانوا عليه وما صاروا فيه ، وعن ســر تدفـق جماعات وعائلات إلى أبواب مراكز شيوخ العلاج بالقرآن الكريم .
إن ما يهمنا في أمر الجن والسحرة والشياطين هو الصراع القديم الجديد . فالجن هم الجن ، لكن المجتمع هو مجتمعنا والوطن وطنا، لن نقبل أن يعبث به العابثون أكانوا جناً ظاهرين أو مخفيين .. علينا أن نلاحق الجن وأفعالهم في حلهم وترحالهم ، لا أن نتركهم يلاحقونا ، وعن قضايانا الكبرى يصرفونا ، وعن تجمعنا يشتتـونا ، وعن أهدافــنا يلهونا .. فإذا استطعنا أن نعرف لماذا هم في أرضنا يتكاثرون ، وما الذي منها يريدون ، وعلى ماذا يقتـاتـون ، وبأي طريقة في عقول ناسنا يدخلون ، فبالمعرفة والحق نكشفهم ، ومن أملاكنا وثرواتنا نحرمهم ، وعن ناسنا نبعدهم . وإذا عرفنا عن أشكال مكائدهم ، فلن نتساءل بعد عن أسباب تناقضنا ، أو عما كان من أخطاءات ماضينا .
ألم يكن غريباً ما حصل في أزمة يناير 86 ، دون وجه للخصومة بين الطرفين ، التي كان ضحاياها (رحمهم الله ) هم من تبقى من أفضل القادة من الجانبين ؟! .. لقد صرح الجنرال علي محسن الأحمر بأن الرئيس هو من أشعل النار بين الإخوة المتخاصمين .. وحتى لو لم يصرح بذلك ، فقد كنا أيضا عارفين بأن الشياطين كانوا بينهم موجودين ، وإن لم نكن – أبدا -ً نحن الجماهير مع الجن مختلطين ... لكن سؤالنا لا يزال : لماذا السكوت عن كل ما جرى بالتحليل والاعتذار للشعب الجنوبي من قبل أي من أولئك الباقين ؟ أليس هذا مساً شيطانياً مسيطراً عليهم طول تلك السنين ؟! .
ألا يبدو تأثير الجن والسحر والشياطين واضحاً على بعض الإخوة الجنوبيين ، أفراداً أو جماعة ، وإلا ، لماذا معظم الذين ذهبوا إلى صنعاء صاروا مقيدين ، بل تحولوا من قادة (اشتراكيين) إلى قادة (مؤتمريين أو إصلاحيين) ؟ ... وإلى أي حد كان قد تأثر الزعيم البـيض بالشياطين ؟ .. ماذا دهاه في الفترة من 30 نوفمبر 1989 إلى 22مايو 1990 ؟ .. ولأن الكل كان يعرف أن السيد البيض لم تـُسلب قط منه إرادته ؟.. فليس غريباً أن يعترف بغلطته عندما وجد نفسه في يوما ما بصنعاء مغدوراً به ، تاركاً خلفــه الشعب الجنوبي ومكاسب ثورته ..
ويبقى السؤال المهم إلى حين : أين البيض من توحيد القيادة الفاعلة في الميادين لوضع حد لتدخل أولئك الشياطين ، ونهاية لمعاناة الشعب الجنوبي من شرور السحرة المجرمين ؟ .. بل أين الخطط الثورة لرحيل الاحتلال ؟ وأين المشروع السياسي للاستقلال ؟ .. أين الجهود الدبلوماسية لتعريف العالم بالقضية ؟ .. أين التواصل مع الشعب ؟ .. وأين تعبـئة وحشد الزعيم للجماهير الوفـــيّة ؟! ..
ويسألونك عن السيد حيدر العطاس وصحبـه ، لما لدوافع الشياطين من دلالة .. هل وصل طائر "الهدهد" إليه – من عكس اتجاهه المعلوم - بالرسالة ؟! .. فـقل ربما أن الجن قد دخلوا فــيه من جديد ، ليجد نفـــسه في القاهرة يقول ما لا يريد .. وقد يكون مسلوب الإرادة ، لو ثبت عليه أنه هو من أشار للجن إلى أولئك من أصحاب ( الريادة! ) الذين أيضاً وجدوا أنفــسهم معه في مؤتـمر بالقاهرة يقررون مصير شعب الجنوب لكن بلا سيادة .. استـبدلوا الثورة الجنوبية بـمشروع فــيدرالية ، ونصّبـوا أنفـسهم لها قيادة ! ... فهذا هو كل ما تبقى لهم من إرادة ! .. لا حول ولا قوة إلا بالله !.
صمود شباب المعلى في مواجهة مسيرة الإصلاح دليل على حتمية انتصار الحراك الجنوبي سلمياً
حياة عدن مقالات صمود شباب المعلى في مواجهة مسيرة الإصلاح دليل على حتمية انتصار الحراك الجنوبي سلمياً
من شاهد شباب المعلى يوم الجمعة ( 3 فبراير 2012م ) في مواجهته الشجاعة للمسيرة التي رتـّب لها حزب الإصلاح اليمني لاقتحام شارع المعلى الرئيسي كاستفزاز للحراك الجنوبي ، عندما تقدم الشباب بمن فيهم من أطفال المعلى لإيقاف تلك المسيرة دون أن يهابوا الرصاص الحي وكثافة الحجارة عليهم ، لا بد أن تزيد لديه القناعة بأن نظام صنعاء ومن يواليه من أحزاب أو جماعات أو أفراد سواء في الشمال أو الجنوب لا يزالون يعيشون في الوهم إياه عن اختلال الموازين الذي أدى إلى سقوط عدن بنهاية حرب 94م .. وهذا الوهم والغباء ليس إلا نتيجة لتكريس معظم إمكانيات الدولة الإعلامية والسياسية ومشروعاتها الثقافية بالإضافة إلى جزء كبير من المال العام - الذي مصدره جنوبي - من أجل إحباط معنويات الشعب الجنوبي وتمزيقه وضياع تاريخه وهويته ، فضلاً عن سياسة الرهان على جيل ما بعد عام 90م الذي أرادوا له أن ينشأ على ثقافة الفساد .
ولكن ، ها هو جيل ما بعد عام 90م ، الذي تربى في أحضان أمهات وآباء أهل الجنوب ، يثبت أنه بالمرصاد لأي ثقافة دخيلة على المجتمع الجنوبي ، وأنه تعلـّم منهم وبالفطرة عشق الحرية ومعنى الهوية . فمشهد المواجهة يوم الجمعة بين الطرفين كان مفاجئاً جداً ، لأننا كجنوبيين قد فضـّلنا الطريق السلمي للوصول إلى استعادة ما سـُلب مننا بالحرب ، كطريق حضاري يفهمه العالم المتحضر و يستطيع أن يفهـّمه بالضرورة لمن لا يريد أن يفهم بأن الشعب الجنوبي لا يريد إلا استعادة وطنه المسلوب وحريته المصادرة .
إن أبناء الجنوب العقلاء يدركون جيداً أن الشباب من الشمال والجنوب ، ليسوا إلا ضحايا أخطاء سياسات غبية سابقة تجاوزها العصر ، ويجب تجنيبهم ويلات المواجهات العنيفة .. لكن ما حصل ربما يؤسس لمواجهات قادمة بين طرفين أحدهما سالب والآخر مسلوب منه .. فشباب عدن - المعلى تحديداً - لم يستطيعوا تحمـّل مرور مسيرة للإصلاح في المعلى ، لأن حزب الإصلاح قد كشف عن نفسه باكراً عندما شارك بدور رئيسي في احتلال الجنوب عام 94م ، وشارك بما تلاه من ممارسات ضارة بأهل الجنوب ، ولأنه كحزب شمالي الهوية تأسس عام 90م من أجل تدمير الجنوب ، ولا يزال يكرس ثقافة الاحتلال بين الجنوبيين بدعواته السلطوية إلى مشاركة الجنوب في الانتخابات.
لقد استطاع شباب المعلى أن يصد مسيرة الإصلاح التي بينت للمشاهد والمقاوم معاً ، دون أدنى شك ، بأن نية العنف قد تم الترتيب لها مسبقاً لأن نظام صنعاء يدرك جيداً أن ما يقوم به حالياً ليس إلا مجرد محاولات يائسة لاختبار مدى قوة الرفض لسياساته في الجنوب ، فلاحظنا كيف تقهقر أولئك الذين تم الدفع بهم من قبل السلطة للمشاركة في المسيرة أمام شباب وأطفال المعلى في خلال ثوان لأنهم يعرفون بأنهم ليسوا أصحاب حق ، رغم الأسلحة النارية وكثافة الأحجار ومسيلات الدموع التي استخدمها الإصلاحيين من داخل المسيرة ، لكن أبناء المعلى تمكنوا بالفعل من منعهم من دخول الشارع بمجرد استخدام أحجارهم .
وبالرغم من أن السلطة قد حاولت ، من خلال حزب الإصلاح ، استقطاب الكثير من شباب المعلى كغيرهم من أبناء مدن أخرى في عدن ، فإن واقع الحال يدل على أن تأثير ونفوذ الحراك الجنوبي في صفوف الجماهير عامة والشباب خاصة ، بما يقوم به من نشاطات التوعية بالقضية الجنوبية ، قد أبطل مفعول كل سياسات السلطة ، وشل معظم تحركاتها الميدانية ، ليس فقط بما هو ظاهر من عمليات تحلل واندثار للأحزاب الموالية للسلطة في الجنوب ، و تراجع العناصر الجنوبية التي كانت موالية لها ، بل أيضاً بتعزيز جبهة المواجهة الشعبية واستعدادها للمقاومة بكل الوسائل المعبرة عن إرادة كافة جماهير الشعب الجنوبي وفي الصدارة منها الشباب .. وهذا هو الدليل على حتمية انتصار الحراك السلمي الجنوبي .
شعار حق تقرير المصير .. مؤامرة على جوهر القضية الجنوبية !
وكالة انباء عدن (عنا) شعار حق تقرير المصير .. مؤامرة على جوهر القضية الجنوبية !
| د. عبيد البري - / الأربعاء 4 كانون ثاني يناير 2012 |
حق الشعوب في تقرير مصيرها ، هو المبدأ الذي تم ابـتداعه كأساس لسياسة إزالة الاستعمار بعد الحرب العالمية الأولى واتخذته الدول الكبرى المنتصرة في الحرب احتراماً لحق الشعوب التي انفـصلت عن الإمبراطوريات المهزومة في اختيار مصيرها . ذلك المبدأ الذي سبــق بكثير وضع القوانين الدولية التي تحتـكم لها الدول حالياً ، حيث يشير في مفـهومه إلى حق الشعوب في تحديد طموحاتها السياسية وحقها في اتخاذ الأساليب والأشكال السياسية لتحقيق طموحاتها دون تدخل خارجي من قبل شعوب أو منظمات أجنبية . فهو بذلك حق أي شعب في أن يختار شكل الحكم الذي يرغب بالعيش في ظلـّه والسيادة التي يريد الانتماء إليها . قال الرئيس الأمريكي (ويلسون) بعد الحرب العالمية الأولى : " ليس من الجائز مقايضة الناس بين سيادة وأخرى كما لو كانوا أموالاً منقولة أو حجارة لعب ، وأن الشعوب لا يُسيطر عليها ، ولا تحكم إلا بناءاً على موافقتها ، وأي تـسوية إقليمية تنتج من هذه الحرب يجب أن تكون لمصلحة الشعوب ذات العلاقة " .
لقد انعقد مؤتمر الفيدراليين في القاهرة تحت شعار " معاً من اجل تحقيق حق تقرير المصير لشعب الجنوب" ، لتنفيذ أجندات خارجية حسب تصريح سعيد سعدان رئيس اللجنة الإعلامية للمؤتمر للجزيرة نت قبل انعقاد المؤتمر ، حيث أشار : " يعتقد منظمو المؤتمر أن الوضع الإقليمي والدولي حاليا لا يسمح بتحقيق استقلال الجنوب مباشرة ، ويبقى الحل - في نظرهم - هو الدخول في وحدة فدرالية مع شمال اليمن "... وبذلك فالمؤتمر كان لتمرير مؤامرة الانتـقاص من الحق الشرعي المحدد الواضح للشعب الجنوبي ، كمحاولة خبيثة لجعل القضية الجنوبية كقضية أي شعب يبحث عن حق تقرير المصير ، ليصبح بذلك شأن الشعب الجنوبي في قضيته كشأن الشعب الكردي أو شعب الصحراء الغربية أو غيرهما من الشعوب التي تتنازع قضاياها المصيرية عدة دول إقليمية أو دولية ؟! .
إن الشعب الجنوبي ، الثابت بأقدام راسخة على أرضه التي عاش عليها دون أي تمييز طائفي أو مذهبي أو عرقي ، هو شعب عريق بتاريخه وبهويته وبثـقافــته الوطنية والإسلامية .. وهو الشعب الذي يشهد له التاريخ عن دوره الفريد - دون غيره في المنطقة - في نشر دين الإسلام والثـقافـة الإسلامية إلى أقصى شرق الأرض وغربها ، ويتطلع اليوم إلى إعادة بناء المجتمع الجنوبي بما يتناسب مع صيانة مختلف الحريات السياسية والفكرية ، لن يسمح لكائن من كان أن يشوش على حقيقة أن الشعب الجنوبي قد تحقق له سابقاً كامل الحق في تقرير مصيره على أرض دولته الجنوبية السابقة بإرادته الثورية ووفقاً للقوانين والمواثيق الدولية ، وكذلك لاحقاً - بعد إعلان فك الارتباط عام 94م - وفقاً لقرارات مجلس الأمن الدولي .. إنه شعب ثائـر على كل من ساهم في مصادرة دولته المعروفة على الصعيد الدولي ، ولا يزال يرفع اليوم علمها عالياً في وجه قوات الاحتلال ، ولن يسمح بالأساليب اللئـيمة التي تتعامل مع قضيته كما لو كانت قضية طائفـة أو جماعة إثـنية أو مذهبــية تحتاج إلى من يحدد لها حدود الأرض التي تقرر مصيرها عليها .. والله المستعان .
|
هل قائد الحراك الجنوبي- باعوم - في أيدي مجرمين؟!
وكالة انباء عدن (عنا) هل قائد الحراك الجنوبي- باعوم - في أيدي مجرمين؟!
| د.عبيد البري / الجمعة / 4 مارس آذار 2011 |
عندما علمت بوجود رئيس مجلس الحراك السلمي الجنوبي ، حسن أحمد باعــــوم ، في مستشفى النقيب في عدن أتجهت مباشرة للتعرف على ذلك الرجل الصلب عن قرب . دخلت غرفته ، وعـرّفــته عـن نفــــسي كجراح عـــظام وأريد مساعدتــه لاسيما أن هذه مهمتي الإنسانية قبل أن أكون مؤيداً لقضيته الوطنية ، التي يقودها بصبر لا مثيل له ، ومحترماً لنضالاته الوطنية السابقة ، فهو مثل يحتــــذا في المواجهة الصلبة أمام أخطاء المراحل السابقة في الحياة السياسية للحزب الإشتراكي اليمني الذي كان يوجه سياسة الحكومة في الجنوب قبل إعلان الوحدة اليمنية عام 1990م.
ســألتـــه: لماذا جئت إلى عدن وأنت تعرف أنك ستكون أمام أعين السلطة، وكــــيف سمحوا لك بالمرور في الطريق من يافــــــــــع إلى عــدن؟!. أجاب: "مررنا في نقاط كثيرة ، هم تأكدوا مننا في داخل السيارة ، سمحوا لنا ولم يسمحوا بمرور آخرين كانوا نازلين من يــافع إلى عدن . أنا لا يهــمني الذي سيحصل ، وها أناذا وصلت لتــوّي ، قبــــــل لحظات". حاولت أن أتدخل في القضية التي أعرف أنها تهمه أكثر ما صحته ، فــقلت له: في هذا المستشفى يوجد كثير من جرحى الإعتصامات التي قام بها الشبــــاب تضامناً مع إخوانهم في كل من تعز وصنعاء لتغيير نظام صنعاء ، وأرى شخصياً ، ألا تطلب من الناس ، الذين أتــــوقع أن يزورونك هنا ، التــــركيز على قضية الجنوب فقط ، كون الوضع الآن يحكمه الشارع ، كإمتـــداد للشارع العربي .. فأجاب: "أنا أحترم كلامك ، لــكن الحراك قد بـــدأ بعد إحتــــــلال نظام صنعاء للجنوب مبــــاشرة وهناك شهداء وتضحيات كثــــيرة ، وعمل سياسي منظم منذ وقت مبــــــــكر بعد 7 يوليـو94 .. وهــــــؤلاء أغتـــــصبوا أرضنا ومقدرات شعبــــــــنا".. عرفت منه بأنه يعاني من كسر في عظم الفخذ والركبة تم علاجه بـدمج عــظمتي الفــخذ والساق معاً بواسطة ســيخ حديدي ملوّث قبـــل حوالي سنة ، أعقب ذلك حمى خطيرة نتيجة تلوث الرجل كاملة عندما كان في حضرموت بعد العملية .. وقال "وصلت الحالة إلى الحد الذي جعل بعض الأطبــــاء في الصين يفكرون ببـتر الرجل ، لكني أستمريت في العلاج حقهم تمام ، إلا إن الحالة أنتكست بعد إعتــــقالي في الضالع". وقد تبين لي أنه يعاني أيضاً من أمراض القلب وضغط الدم وقصور في وظائف الكلى .. أقتربت منه فشاهدت على فوطته البــيضاء التي يلبسها ، بقع الدم والصديد التي كان مصدرها تــلك الإفـــرازات التي تخرج من تـحت ضمادة في نهاية الفــــــخذ ، فوق الركبة . وهذه الحالة بالنسبة لي ، كجراح عظام معروفة ، فالعظم المتأثر بإلتــــهاب مزمن يتجمع فيه وحوله الصديد إلى أن يُوجد له في الأخير فــــتحة أو أكثر إلى خارج الجسم ليستمر خروجه عدة سنوات تــؤرّق المريض جـداً إذا لـــم يُعـــالج إلتــهاب العــظـم جـراحـياً.. وعدت المريض باعوم بأنني سأحاول مساعدته في اليوم الثاني بعد أن تجرى له الفـــــحوصات اللازمة لتــقييم حالته وإتخاذ القرار الجراحي المــناسب ، لكنني فــــــوجئت في اليوم الثاني - 20 فبراير الماضي – بخبر يفيد أن السلــطات اليمنية أخذت المريض إلى مستشفى باصهيب العسكري . وعلمت بعد ذلك ، من أحد أفــــــــراد طاقم التمريض في مستـــــــشفى باصهيب الذي قال لي أنه هو شخصياً الذي كلفه الطبيب بإحضار إستــــــمارة ملف تـــرقيد المريض من الإدارة ، وعندما جاء بالإستــــــمارة ، رأى العسكر الذين أحضروا المريض إلى المستشفى يعيدونه ثـــانية إلى ظهر سيارتهم معرضاً للشمس والريح كأنه مجرم خطير يـُقـتــــاد إلى الإعــدام . وأفادت الصحافة ، فيما بعد عن إقتـياده إلى سجن الأمـــن المركزي في صنعاء. وفــي خلال الأيام الأربع التي تـلت ذلك التعامل اللاإنساني بحق المريض القائد باعوم ، الذي دعا مراراً وتكراراً ، سراً وعلانية ، إلى جعل الحراك الجنوبي سلمياً وحضارياً ، رأينا وسمعنا عن عدد كبـــير من الضحايا بين قتلى وجرحى من المتظاهرين في المحافظات الجنوبية على عكس ما يحصل في مثيلاتها في كل من تعز وصنعاء وإب رغم كثافة السكان والمظاهرات فيها ، حتى جاء يومها الخامس (الجمعة – 25 فبراير) ليشهد مجزرة المعلا الفظيعة وغيرها في بقية مدن عدن ، ليذكــرني بما قاله لي باعــوم بأن السلطة لن تـــقبل أن تـــــسمع من الجنوبيين إلا صوت الطاعة فقط !.. وهنا ، لابد من الإشارة إلى أن قضية المريض القائد ، حسن باعوم قد تــضيع وسط ركام الأحـــداث في الشارع اليمني والعربي ، مع غياب بعض القيم الإنســـانية ، وعدم إحتـــرام القوانين والأعراف والمواثيق الدولية عند أولــئك الذين وقع هذا المريض بأيديهم فــــحرموه من حقه فـــي العــــــلاج ولو - على الأقل - أســــــوة بالأسرى العرب لدى إســــرائيل .. فــما بـــــالك بمريض مسالم ومنهك ، في بلد إسلامي ، قد يتـــــذكر سياسيوها وعلماء الدين فيها ما جاء في تعاليم الإسلام !... |
الثلاثاء، 14 فبراير 2012
المؤتمر الجنوبي في القاهرة .. والابتذال السياسي
http://www.aden-na.org/Display.asp?page=1010&NewsID=5786#.Ui8VO8bWMrx
وكالة انباء عدن (عنا) المؤتمر الجنوبي في القاهرة .. والابتذال السياسي
وكالة انباء عدن (عنا) المؤتمر الجنوبي في القاهرة .. والابتذال السياسي
| د. عبيد البري / الثلاثاء 22 تشرين ثاني نوفمبر 2011 | |
|
وكالة انباء عدن (عنا) | إقليمي عدن وحضرموت .. للحراك الجنوبي
وكالة انباء عدن (عنا) إقليمي عدن وحضرموت .. للحراك الجنوبي
http://www.aden-na.org/Display.asp?page=1010&NewsID=5995#.UmsOvfmiYpF
http://www.aden-na.org/Display.asp?page=1010&NewsID=5995#.UmsOvfmiYpF
|
| |||||||||||||||||||||||
 |
وكالة انباء عدن (عنا) | لماذا يستعجل عبد ربه منصور على سفك دماء إخوانه الجنوبيين !؟
وكالة انباء عدن (عنا) لماذا يستعجل عبد ربه منصور على سفك دماء إخوانه الجنوبيين !؟
http://www.aden-na.org/Display.asp?page=1010&NewsID=6126#.UmsPXvmiYpF
http://www.aden-na.org/Display.asp?page=1010&NewsID=6126#.UmsPXvmiYpF
|
| |||||||||||||||||||||||
|
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)